可是,一旦有什麼觸動他利益的地方,立馬就翻臉無情,六親不認,那麼這也不叫修行。
說真的,我認識不少出馬仙,里面有好有壞,什麼人都有。
親眼見過給人家還陰債的,收了兩三千,只給人家燒了五袋元寶。
親眼見過給人家補財庫的,收了八百,就燒兩袋元寶,一捆黃紙,總成本都不到五十塊錢。
親眼見過給人家看婚姻的,八字都不看就說人家是駁婚煞,化解就要四千八。
可是找到我這里一看,跟駁婚煞一毛錢關系都沒有。
還有一些人,說絕不能賺昧良心的錢,胸脯子拍的山響,可是一見到帶仙緣的人,就琢磨著讓人家立堂口,甚至沒仙的也想給人家立堂子。
當然也有一些人是有良心的,不會亂給人立堂口,燒東西也比較實在,都成車的燒,價格也許會貴點,但好歹是真辦事。
最少見的就是胡姨那種,處處都是為了他人著想,寧可自己遭罪。
扯遠了,當時我想了一下,就跟小季說,修行不是口頭說說的,也不是天天念經就行的,首先你得不斷修正自己的行為。
真修行的人,是任何時候都會不斷修正自己的人,這個不是靠著誦經念咒,不是靠著打通氣脈,或者自詡什麼神通。
而是真真正正、踏踏實實做人,用正心正念,來修正自己錯誤的觀念和行為。
修正自己不是一件容易的事,因為我癡我慢無處不在。
比如有的人說起修行,眉開眼笑,我佛慈悲。
可一旦有人不認同自己,或者違背了自己的意愿,或者打擾了自己,就會很生氣,認為別人都該下地獄,敢問,這個是修行嗎?
老子曾經說:“我有三寶,曰慈,曰儉,曰不敢天下先。”
這就是修行,修行首先就要做到“謙”,“謙”就是“不敢天下先”。
佛家也是如此,佛家謙到什麼程度呢?謙到“無我”,謙虛到了極點就是“無我”。
佛家有八關齋戒,其中有一條,沙彌不準坐高廣大床。
高廣大床就是上座,上位,沙彌為什麼不能坐?就是要去除我慢,去除那個高高在上了不起的樣子,從而學會謙虛,養成謙虛的德行。
有了謙虛的態度,再去談修行。
修行其實就是生活,點點滴滴,無處不在,把用于衡量別人的那把標尺用于衡量自己,不斷自省與修正,嚴格檢查自己,用一生來修正自己錯誤的觀念和行為,知止而后定。
沒有起點,也沒有終點。
人只要修行好了,無需去跟上天求什麼,福報自然會來。
小季問我,有些人其實修行的很好,天天積德行善,吃齋念佛,從不跟人爭執,見了螞蟻我都繞著走,常年參加各種佛事法會,拜佛菩薩,拜三清祖師,拜天上地下各路神靈。
可是這些人的命運,依然還是那麼悲慘,這是為什麼?
【第695章 我要求壽】
小季這個問題提的很好。
我跟她說,這就要看一個人修行的目的是什麼了,如果你修行只是為了自己過的更好,想賺更多的錢,那麼這個發心其實就是有問題的。
不能為了求什麼,而特意去修行,去做善事,比如你今天放生了十斤魚,你就想明天佛祖能不能讓我多掙五千塊錢,這是妄念。
小季說,倒也不是這麼赤裸裸的,因為有些人主要是想求福報,這個發心應該是可以的。
我說求福報完全可以,實際上只要你做到了,根本不用去求,老天就已經在某個地方把福報給你了,只是你沒注意。
比如有些人積德行善,卻財運不濟,總是賺不到錢,一家人過的都很清苦。
可是這樣的人,往往家里都會有一個孝順懂事的兒女,且以后多半會有出息。
所以這個人一生清苦,卻能享受晚福,你能說他積德行善沒有福報嗎?
還有的人,也許財運不好,也許兒女也沒啥出息,但是人家婚姻幸福,兩個人相濡以沫,白頭到老。
還有的人,財運也不好,兒女也不行,婚姻也破裂,但是老天給了他一個健壯的身體,綿長的壽命,人家一口氣活到九十多歲。
這些,不都是一種福報嗎?
所以說,福報指不定會在哪個地方出現,不要覺得福報就一定是要事業興旺婚姻順利家庭幸福財源滾滾……
天底下那麼多好事,不可能都給你的。
如果你生來就是有罪業的,能有一兩個地方順心如意就不錯了,千萬別奢求太多,人要知足常樂。
小季聽的很認真,又問我,什麼樣才能算是一個合格的修行人?
我說,什麼時候你能放下自己的貪嗔癡慢疑,這時候你就是一個基本合格的修行人了。
小季說,很多廟里修行的和尚道士,也根本放不下這幾樣,我們身在紅塵,要想放下這幾樣,談何容易?
我說沒錯的,放下這幾樣東西很難,但可以從現在做起,改變自己,修行是一個漫長的過程,你不去做,怎麼知道不行?
小季問我,說哥你現在放下了嗎?
我說你別鬧,我現在還惦記著賺錢買房子呢,要是有人氣我,我也會生悶氣,人無完人呀,何況我是個天蝎座。