任爺說到這里，我詫異問道：“任爺，天堂不是基督教的說法麼，咱們道教也講天堂？”

任爺又是一笑：“當然有啊，所謂天堂，并不是基督教的專屬，那只不過是翻譯問題罷了。就像是西方管上帝叫GOD，其實上帝這個詞是咱們道教的，只不過當初不知道該怎麼翻譯GOD這個詞，就直接用上帝來代表了。”

黃天佑也接道：“是的，咱們的玉皇大帝全號其實是‘昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝’，又叫做‘太上開天執符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝’，‘玄穹高上玉皇大帝’，居于太微玉清宮，那是天上的皇帝，萬神世界的最高統治者，簡稱‘玉皇大帝’，或者‘昊天上帝’，所以這才是咱們的上帝，那可不是外國的上帝啊。”

黃天佑說了一大串玉皇大帝的名號，馬叔也搖頭晃腦地說：“沒錯沒錯，其實道家的天堂，原本指的就是天庭，是神仙住的地方啊。”

此時任爺卻搖搖頭，說道：“那倒也不全對，依我之見，道教當然有自己追尋的天堂，可那畢竟是虛無縹緲的東西，是只有神仙才能去的地方。但實際上，真正的道者未必在天上。我有一番道理，可能會很嘮叨，一家之言，也未必正確，不知你們愛不愛聽？”

反正路途很長，牛車很慢，我們都表示愿意聽。

任爺一笑，捋了捋胡子說：“那就且聽貧道細細道來……”

這位任爺對我們說，道教其實和其他教派最大的不同，就是道教是生命宗教，最重視人的生命，把肉身看做是精神的住宅。

正所謂仙道貴生，這句話的意思就是神仙的道法貴重，是在于重視生機和生命，修仙長生是主要訴求。

所以，道教不信奉末法時代或者末日審判，不會把一切希望放在來世，雖然也信前生后世，卻不會因此為自己的今生推卸責任。

道教講究的是道法自然、天道承負、華夏永繼、敬天法祖、追尋真理、探索大道、天地公正、維護正義、面對現實、重在今生。

雖然道教里面，也有很多行為不端的道士，但教理教義卻是讓我們更愛這個世界，并努力把這個世界建設的更好。

道家的核心思想是：道法自然，無為而治，與自然和諧相處。

所以，我們要清清白白做人、坦坦蕩蕩做事，俯仰不愧天地，即便人生困苦，也不要自認為生來就有罪，或者一定就要被前世因果糾葛。

無論前世今生如何，無論神佛也罷，因果也罷，我們的生命就是宇宙間最大的奇跡，我們享受生命的精彩，理應也把最精彩的自我回饋給今生，而不是做任何神仙的精神奴隸，更不必被前世因果羈絆。

所以，我們所信奉的因果一定要超越個體，脫離那種狹隘的自我超脫，更不是自私的上天堂。

因此，真正的修行不是會念經打坐就可以的，更不是天天閉關不問世事就能成仙。

真正的道者，要做的是一種文明延續，這是對過去時代的繼承，對當下時代的責任，對未來時代的擔當，所以我們雖然是信仰神靈，但我們不迷信神靈、不畏懼神靈，而是敬畏神靈、延續神靈的路。

因為我們的神靈代表了天地正道，也代表了一種行為和道德規范。

畢竟在古代，只有那些品德高尚，并且對國家對百姓有貢獻的人，才能夠封神啊。

簡單來說，古代能封神的人物，大概有以下幾種。

第一種是被百姓樹立為榜樣的人物，他們或忠或孝，或者品德高尚，足以成為大眾的行為典范。

第二種是為了安邦定國立下功勞的人，比如戰死沙場的將軍，守護國家的烈士。

第三種是為了百姓生存，救民眾于水火，或者在某個行業為了社會發展做出貢獻的人。

不信請看，全國各地的那些城隍土地，那些被立廟祭祀的，哪個不是這樣的人？

所以，我們信仰神靈，就要遵循這種道德規范，要和他們一樣，守好這數千年華夏文明所傳承下來的“道”。

那麼，到底什麼是道士？

其實道士也有廣義和狹義之分，也未必就是出家的老道，也未必就是住在宮觀里的教職人員。

從廣義上來講，凡遵循天道之人，凡守護天道之人，凡信仰天道之人，堅行大道，無愧天地，無愧家國的有道之士，包括那些各行各業不斷為國家發展和文明進步做出貢獻的人，其實皆為道士！

這些人未必一定會期望來世，也未必會追尋死后的美麗天堂，而是要通過自己的努力把華夏大地變成天堂。

即便死后成神成仙，那也是因為他們今生的功德，因為他們為了國家，為了百姓所做的一切。

所以成為一個道士未必要去皈依，未必要去給神仙磕頭，只要堅守自己的道，堅守自己的信仰，那實際上就是一名合格的道士啊。