馬叔翻個白眼：“我聽那玩意干啥，沒事我聽會二人轉多好……”

梁道長大笑：“這個不必強求啊，每個人入道的方式不一樣，領悟不一樣，馬道長是入世修行，紅塵歷練，那境界比我們這些在山里的高多了呀。”

馬云峰這才不再糾結，然后嘬了嘬牙花子，跟梁道長說：“要說紅塵歷練，這個不假，我師父在紅塵降妖除魔可厲害了，每次都得整個仨倆的。”

馬叔居然絲毫不尷尬，伸手一捋胡子：“這個嘛……正常操作，正常操作。”

這倆人聊著聊著就下道，只有我一心求道，于是我想了想又問：“梁道長，我再請教一個問題，在我來的時候，遇到了一個出租車司機，因為別人誣告造謠，心灰意冷，不想再做善事，您說遇到這種情況，我們該怎麼做？”

梁道長看了看我，意味深長地說：“被別人誣告造謠的，恐怕不止是出租車司機，也有你吧？”

我被他一眼看穿，苦笑道：“這個嘛……正常操作，正常操作。”

梁道長面帶微笑：“既然這樣，我給你講個故事吧。從前有一個修行者，受到了不白之冤，被關在牢里。等出獄后，別人問他，在獄中你最怕的是什麼？他回答說‘我最怕的是對傷害我的人喪失慈悲之心’。”

馬云峰此時插道：“別人誣陷他，他為什麼還要對那人心懷慈悲，我記得論語里講過‘以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德’，這樣才是對的呀。”

梁道長說：“這句話沒有錯，我們不能對任何人都以德報怨，沒有底線的謙卑忍讓就是軟弱。但是對于修行人而言，以直報怨也要有一個限度，首先不能讓憤怒和仇恨蒙蔽自己的心靈，比如別人喪失理智罵我們兩句，我們馬上也喪失理智，立刻回罵過去，甚至跟對方打起來，這是不對的。

我們不能因為別人的不堪，而讓自己也變得不堪，修道之人，要明智明心，任何時候都不要失去自己的本心啊。”

馬云峰納悶道：“既然這樣，那又何來的以直報怨，這不還是以德報怨嗎，修行人受到欺負就得忍著？”

梁道長搖頭說：“不不不，我不是這個意思，恰恰相反，我這個人愛憎分明，有仇一般當場就報了，誰敢罵我，我就懟誰，所以我完全是以直報怨，對我不友好的人，我從來不慣著，但是我會掌握好這個尺度，不會讓對方干擾我的心境。”

我看著梁道長，再看看馬叔，有點明白為啥他倆關系好了……

這兩個人脾氣應該是差不多的啊，別看平時一團和氣，其實都不是什麼慣孩子家長！

馬云峰無語道：“這樣的話……會不會被人家罵，因為現實中總會有杠精，別人罵你，你忍著，他們說你默認了，如果你反罵回去，他們又說你不是修行人所為，說修道的人應該心態平和，怎麼能暴跳如雷，跟人對罵呢？”

這一次，梁道長直接爆粗了：“我可去他娘的吧，這不就是純純的道德綁架嗎？誰規定的修道之人就得處處忍耐？受了欺負也不能還擊？我告訴你，真正的道者率性本真，率性即盡性，順從本性，盡順了本性即為道，處處忍讓那不是道家思想，不信的話，你問問你師父。”

馬叔在旁邊聽了半天，這時候才悠悠說道：“沒錯，儒釋道三家的思想還是不同的，儒家講究恕道，也就是寬厚包容。釋家講究忍辱，也就是忍耐忍讓。道家講究的是不爭，是教我們謙虛禮讓，順應自然。”

馬云峰恍然大悟：“那也就是說，道家雖然說不爭，但實際意思是不讓我們挑事，但要是有人挑事，那我們絕對不怕事，是這意思不？”

【第997章 接著問道】

馬叔大笑起來：“其實對于這些思想理論上的東西，每個人都有不同的見解，每個人也都有不同的性格，可能在別人那里的不爭，就是要忍耐忍讓，處處都不爭不搶，任憑別人打罵也一笑處之。”

“畢竟，清凈經里有一句話，叫做‘上士不爭，下士好爭，上德不德，下德執德’。但我覺得這只是一種理想狀態，我們在現實生活里，其實很難做到這一點，有幾個人能真的與世無爭？要做到這一點，我覺得首先你得財富自由，這個世界的資源就這麼多，你不爭不搶，喝西北風嗎？你愿意讓父母受人欺辱嗎？愿意讓老婆孩子挨餓嗎？”

“而且對于‘爭’的定義也不同，有人認為爭強好勝才是爭，有人認為努力上進也是爭。不過在我這，不爭就是我不主動惹事，別人要是罵我詆毀我，我也可以不搭理他，但他要是蹬鼻子上臉，你看我弄不弄他就完了！”

聽了馬叔的高談闊論，我們一起笑了起來，并深以為然，誠如馬叔所說，我們這些生活在俗世中的人，想要做到不爭，何其難也。

梁道長也笑呵呵地說道：“其實對于我而言，不爭的含義大概也是如此。所以回到剛才的問題，如果我的身邊有人作惡，對我進行污蔑，那我絕對不會慣著他，我們要勇于和黑暗作斗爭，要維護正道，這才是道士存在的意義，否則要是一味的忍耐忍讓，那麼請問，誰來維護正道，誰來維護正義呢？你什麼都不去爭，難道這個世界就會變得清平嗎？所以我認為這個不爭，其實是一個相對而言的課題，凡事皆需有度，不爭要有度，爭也要有度，只要我們的行為是在大道之中的，是順應自然的，那就沒錯。”